摘要:道德物化理論是在對海德格爾技術(shù)之思的揚棄基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。海德格爾關(guān)注物卻始終指向存在論敘事,描述物卻意在表達(dá)技術(shù)本體論思想,其目的在于服務(wù)“大寫技術(shù)”論述。因而該技術(shù)研究進(jìn)路被維貝克批評為抽象的、鐵板一塊的和懷舊氣質(zhì)的。隨著技術(shù)哲學(xué)研究經(jīng)驗轉(zhuǎn)向和倫理轉(zhuǎn)向的相繼出現(xiàn),技術(shù)存在論雖有洞見,但其形而上學(xué)特質(zhì)使之不足以闡釋和分析兼具多樣性、復(fù)雜性和顛覆性的當(dāng)代技術(shù)。出于對海德格爾技術(shù)存在論的批評與發(fā)展,后現(xiàn)象學(xué)者將聚焦點從存在論和本體論的技術(shù)討論轉(zhuǎn)向考察具體技術(shù)對人的影響上來,通過構(gòu)建技術(shù)生活世界,嘗試以人技互構(gòu)、具象情境、評價和規(guī)范規(guī)避技術(shù)存在論的抽象與先驗,提供既描述又規(guī)范、既闡釋又評價的建設(shè)性技術(shù)倫理理論思路。
關(guān)鍵詞:技術(shù)存在論;海德格爾;技術(shù)倫理;道德物化;技術(shù)生活世界










本文節(jié)選自《河南社會科學(xué)》2025年第3期,出于排版需要,注釋、參考文獻(xiàn)省略,引用時請參考原文。
來源:河南社會科學(xué)公眾號2025.3.4