編者按
構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系是黨中央賦予中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界重大而光榮的使命任務(wù),也是新時(shí)代我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。為深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的部署要求,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院充分發(fā)揮學(xué)科齊全、學(xué)術(shù)積淀深厚等優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步強(qiáng)化有組織科研,把“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”落到實(shí)處,不斷推動(dòng)原創(chuàng)性知識(shí)生產(chǎn),形成一系列高質(zhì)量、標(biāo)志性研究成果。
2024年12月30日,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院召開(kāi)“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”重大成果發(fā)布會(huì),公開(kāi)推介《中華文明突出特性闡釋叢書(shū)》等一系列重大成果?!吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》院專(zhuān)刊自本期推出“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”欄目,邀請(qǐng)部分成果作者分享他們的研究成果和體會(huì)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),我們要建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,為人類(lèi)文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。哲學(xué)是文明的精華和碩果,中國(guó)哲學(xué)深深扎根于中華文明的深厚土壤。中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系的“自主”,根植于五千多年的中華文明史,根植于中華民族在歷史中創(chuàng)造和賡續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,根植于中華民族最深層的精神追求和價(jià)值追求。中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正是構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系的“源頭活水”。深入解讀和研究中華文明,意義重大且深遠(yuǎn)。從中華文明中汲取滋養(yǎng),則能確保中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)新建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上,行進(jìn)在歷史正確方向之上;深刻把握中華民族的根和魂,則能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為新時(shí)代改革發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)能;以開(kāi)放包容的心態(tài)與其他文明交流互鑒,則能弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值,讓世界更好地理解中華文化的今與昔。
習(xí)近平總書(shū)記以科學(xué)縝密的歷史思維和宏闊深邃的世界眼光,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在機(jī)理和重要元素中,全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個(gè)突出特性”是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié),科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn),深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向,鮮明體現(xiàn)了中華民族特有的知識(shí)智慧和思維方式,為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系提供了深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的文化風(fēng)格、強(qiáng)大的前行力量。
《中華文明突出特性闡釋叢書(shū)》著力于深入研究闡釋中華文明“五個(gè)突出特性”,在扎實(shí)的學(xué)理探究基礎(chǔ)上,追本溯源,回歸歷史現(xiàn)場(chǎng),深入淺出地闡釋中華文明的歷史脈絡(luò)和內(nèi)在機(jī)理。對(duì)于構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系,對(duì)于堅(jiān)定文化自信、全面展現(xiàn)“何以中國(guó)”的磅礴力量,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)哲學(xué)根植于中華文明,構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系首先必須深刻把握中華文明的自身特性。中國(guó)哲學(xué)的核心理念集中反映了中華文明的“五個(gè)突出特性”。中華文明突出的連續(xù)性,包含著一種深刻的歷史觀。這種歷史觀是從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連續(xù)整體出發(fā),把歷史理解為文明實(shí)踐的總體性;從歷史實(shí)踐的內(nèi)在視野出發(fā),將文明理解為一個(gè)文化生命體的有機(jī)生長(zhǎng)進(jìn)程?;趯?duì)變化的絕對(duì)性的深刻領(lǐng)悟,中華文明以強(qiáng)調(diào)連續(xù)性的方式塑造時(shí)間性中的主體意識(shí),將時(shí)間觀化為身份認(rèn)同、政治整合的資源,將多線歷史塑造的差異性歸入共同記憶,以此確立當(dāng)下共在的統(tǒng)一性,以這種統(tǒng)一性建立政治合法性,通過(guò)賡續(xù)傳統(tǒng)來(lái)掌握未來(lái)的時(shí)間,從而達(dá)到全面理解中華文明突出的連續(xù)性的目的。中華文明的連續(xù)性表明,所有對(duì)中國(guó)歷史的斷裂性解釋都是不符合中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。中華文明突出的創(chuàng)新性,包含著一種深刻的革命觀。革命觀是對(duì)天道自我更化能力的說(shuō)明,是積極面對(duì)變革、主動(dòng)謀求變革的歷史主動(dòng)精神的體現(xiàn)。這種革命觀是連續(xù)性的動(dòng)力和根據(jù),也是使得變化能夠成就發(fā)展的內(nèi)在要求。中華文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性互為表里,成為中華文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。中華文明的創(chuàng)新性表明,所有關(guān)于中國(guó)沒(méi)有歷史的停滯性解釋都是不符合中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。中華文明突出的統(tǒng)一性,包含著一種深刻的世界觀。這種世界觀是從天下一家的視野出發(fā),從團(tuán)結(jié)凝聚的大一統(tǒng)傳統(tǒng)出發(fā),將不同地域不同族群的天下人,在面對(duì)共同危機(jī)中凝聚為一個(gè)多元一體的命運(yùn)共同體,貫穿其中的是天下為公的共同價(jià)值。中華民族共同體的形成歷史就是人類(lèi)命運(yùn)共同體的典范。中華文明的統(tǒng)一性表明,所有把大一統(tǒng)解釋為僵化“專(zhuān)制”的歷史認(rèn)識(shí),都是不符合中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。中華文明突出的包容性,包含著一種深刻的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀來(lái)自一種關(guān)于天地之德的認(rèn)識(shí),也出自一種從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。根據(jù)這種認(rèn)識(shí)論,差異是不可回避的實(shí)際,貫通差異、調(diào)適差異,而非取消差異或是將差異絕對(duì)化,才是對(duì)待差異的正確態(tài)度。這種態(tài)度表明了一種克服自我中心的價(jià)值觀、一種來(lái)自天地?zé)o私之德的價(jià)值觀。中華文明突出的和平性,包含著一種深刻的倫理觀。天下一家、四海之內(nèi)皆兄弟的理想,表明中華文明是以道德秩序來(lái)構(gòu)造世界的,個(gè)人與家國(guó)天下之間在道德感通中不斷推擴(kuò)延伸,最終形成一種群己合一的共生秩序。這種天下一家的倫理觀,決定了中華文明的和平性,決定了中華文明從來(lái)都是以共生和諧的態(tài)度來(lái)對(duì)待矛盾、對(duì)待分歧,從來(lái)不強(qiáng)人從己,而是在差異中求大同,認(rèn)為對(duì)立面可以在交流溝通中達(dá)成和諧。中華文明的和平性表明,用所謂“帝國(guó)”“征服”等認(rèn)識(shí)模式來(lái)看待中國(guó)歷史是不符合中國(guó)實(shí)際的。
《中華文明突出特性闡釋叢書(shū)》使用中國(guó)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)概括中華文明“五個(gè)突出特性”所內(nèi)含的精神特質(zhì),積極進(jìn)行具有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)話語(yǔ)提煉。同時(shí),以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照,從五千多年中華文明的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律、走勢(shì)來(lái)觀照當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題,把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的關(guān)鍵特征,深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何為當(dāng)下中國(guó)實(shí)踐貢獻(xiàn)智慧,實(shí)現(xiàn)中華文明的“舊邦新命”,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出故紙堆,成為“活”的正在進(jìn)行時(shí)的傳統(tǒng)。
中國(guó)哲學(xué)的諸多原理深刻體現(xiàn)了“五個(gè)突出特性”的邏輯結(jié)構(gòu),內(nèi)蘊(yùn)廣大精微的文明精神和寶貴資源。立足于中國(guó)哲學(xué)的深厚基礎(chǔ),研究中華文明突出特性的歷史脈絡(luò)和內(nèi)在機(jī)理,從而為當(dāng)下中國(guó)實(shí)踐提供學(xué)理支撐,是一項(xiàng)須綿綿用力、久久為功的“斯文”傳承事業(yè)。