中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機構(gòu)和研究中心。其前身是中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部哲學(xué)研究所。歷任所長為潘梓年、許立群、邢賁思、汝信(兼)、陳筠泉、李景源、謝地坤。中華人民共和國成立前,全國沒有專門的哲學(xué)研究機構(gòu)。為了適應(yīng)社會主義改造和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要... ... <詳情>
黨委書記
黨委副書記,所長
黨委常委, 紀(jì)委書記,副所長
黨委常委,副所長
黨委書記、副所長
哲學(xué)研究所現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的所長負(fù)責(zé)制。此前曾實行過黨支部、黨的領(lǐng)導(dǎo)小組、黨總支、黨委、機關(guān)黨委、分黨組、聯(lián)合黨委等領(lǐng)導(dǎo)形式。1955年4月,哲學(xué)所成立第一屆黨支部,周宜明擔(dān)任支部書記,下半年黨支部增設(shè)宣傳委員和組織委員,李奇擔(dān)任宣傳委員,魯孝文擔(dān)任組織委員。<詳情>
哲學(xué)專業(yè)書庫的前身是哲學(xué)研究所圖書館,與哲學(xué)研究所同時成立于1955年。1994年底,院所圖書館合并之后將其劃為哲學(xué)所自管庫,從此只保留圖書借閱流通業(yè)務(wù),不再購進新書。
2009年1月16日,作為中國社會科學(xué)院圖書館體制機制改革的重要舉措之一,哲學(xué)專業(yè)書庫正式掛牌。
哲學(xué)系以中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所為依托,成立于1978年。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所為國家級專業(yè)研究學(xué)術(shù)機構(gòu)。1955年成立中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部后,哲學(xué)所便開始招收培養(yǎng)研究生,因“文革”一度停止招生。自1978年中國社會科學(xué)院成立以來...<詳情>
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《哲學(xué)中國》
《哲學(xué)研究》
《哲學(xué)動態(tài)》
《世界哲學(xué)》
以斯帕克為代表的設(shè)計史家認(rèn)為,20世紀(jì)60年代的意大利激進運動與90年代的批判性設(shè)計之間存在...
對于魏晉玄學(xué)中的情感思想,學(xué)界常以個人情感的自由釋放對其進行概括,王弼“圣人有情”說頗受...
《亞波羅》作為現(xiàn)代早期藝專???,在中國美術(shù)高等教育的探索時期貢獻了最早的一批藝術(shù)學(xué)理論文章
作為“六經(jīng)”之首,《周易》卦象體系的建構(gòu)并非“觀物取象”式的經(jīng)驗結(jié)果,而是首先體現(xiàn)為對...
“教化”概念出現(xiàn)于18世紀(jì)的思想世界,既代表了傳統(tǒng)思想中人性教化觀念的現(xiàn)實化訴求
對崇高與雄渾兩個不同思想背景下的審美范疇進行對照分析,目的固然是通過繞道他者以彰顯兩個...
1935—1939年間,處于流亡期間的德國思想家瓦爾特·本雅明完成了美學(xué)名篇《可技術(shù)復(fù)制時代的...
縱觀18世紀(jì)的?sthetik探索,學(xué)科訴求的底層內(nèi)含的是邏輯路徑的推進。
如果說趣味問題是近代西方思想構(gòu)建美學(xué)學(xué)科的引線,那么18世紀(jì)對這一問題的回應(yīng),不再限于對...
漢代經(jīng)學(xué)視野下的《詩》學(xué)以齊詩學(xué)為代表,具備典型的陰陽五行論特征,學(xué)界常以“五際”說契入
20世紀(jì)以來,隨著新文化運動與五四運動的洗禮,民國政府對美育的重視,中國現(xiàn)代美術(shù)史的書寫...
“批判性設(shè)計”是20世紀(jì)90年代在倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院出現(xiàn)的一種設(shè)計主張
回顧近代思想中的情動理論,霍布斯將其與主體的欲求能力相關(guān)聯(lián),這對此后該理論的發(fā)展產(chǎn)生了...
追溯“物”在思想流變的實際狀況,審美存在構(gòu)成其得以呈現(xiàn)的基礎(chǔ)條件。
第三者問題的產(chǎn)生,源于康德對邏輯的變革。從傳統(tǒng)的分析判斷轉(zhuǎn)向先驗邏輯后,由于組成先天綜...
對于“新美學(xué)”的建構(gòu),德國當(dāng)代美學(xué)將其稱為對鮑姆嘉通關(guān)于美學(xué)作為“感性認(rèn)知”這一最初構(gòu)想...
作為當(dāng)代德國風(fēng)頭正勁的哲學(xué)家,沃爾夫?qū)ろf爾施(WolfgangWelsch)通過返回鮑姆嘉通,將美學(xué)...
李樸園的美學(xué)觀點體現(xiàn)在他的專著與藝術(shù)評論文章中,綜合這些觀點可以發(fā)現(xiàn)
從《審美教育書簡》的現(xiàn)實訴求來看,人們通常將席勒的審美教育思想定位為對審美烏托邦的構(gòu)建
人們一般將文人畫在宋代的獨立歸因于蘇軾,正是通過這位北宋中期的文壇領(lǐng)袖
在當(dāng)代視野下梳理王朝聞的美育探索,其意圖并非對其審美教育理論做專題式研究
《圖畫見聞志》是宋代郭若虛承接唐代張彥遠《歷代名畫記》所寫的繪畫斷代史著作
作為現(xiàn)代審美范疇,“怪誕”與“時尚”呈現(xiàn)出特有的結(jié)構(gòu),即通過形式所內(nèi)含的對立彰顯其與普...
20世紀(jì)初,為改造國民性,蔡元培從教育層面提出“以美育代宗教說”
從社會契約理論的普遍意志到康德的自由意志,意志概念的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化
上世紀(jì)50年代末,戰(zhàn)后經(jīng)濟的快速發(fā)展為歐美發(fā)達國家?guī)砹艘粋€物質(zhì)繁榮以及以消費為主導(dǎo)的時代。
中國在古代是紡織技藝最為發(fā)達的國家,素有“絲綢之國”的稱謂。
美的本質(zhì)是美學(xué)學(xué)科的核心問題,無法回避。
意大利漢學(xué)家馬利奧·沙巴蒂尼曾對朱光潛的美學(xué)思想作過一番評價,直言其“移西方美學(xué)之花接中...
藝術(shù)在哲學(xué)體系中的地位一直是黑格爾藝術(shù)哲學(xué)的難點,黑格爾《美學(xué)講演錄(1820/1821)》這份講...
從道德情感主義的道德感(moralsense)到康德的道德情感(moralfeeling),情感概念的內(nèi)涵發(fā)生了關(guān)...
形象歷來被認(rèn)為是美的先決條件。美無論是作為名詞抑或形容詞,其定義中作為形象的形式因素,都...
本文從“心”“境”關(guān)系來探討中國茶道美學(xué)的境界問題。基于“心境互依”而實現(xiàn)的"心境互滲",...
康德的道德律有著明顯的形式邏輯意義上的訴求,近乎不矛盾律;判斷力批判中的“共通感”思想也...
西美爾與史文德森在對時尚的研究中將時尚規(guī)定為求新與變化,在史文德森看來,“唯有當(dāng)一個事...
在上世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”中, 高爾泰以其詩人的感性與畫家的
“自然”作為審美對象始于漢末1, 但“自然美”真正成為一種
在《詩性正義:文學(xué)想象與公共生活》一書中, 瑪莎·努斯鮑姆將文學(xué)想象和詩歌理解
葉朗教授的“美在意象”說, 無疑是新時期美學(xué)的標(biāo)
藝術(shù)化生活作為傳統(tǒng)士人理想的生活方式肇始于先秦之際??鬃印霸『跻? 風(fēng)乎
德國早期浪漫主義 (1) 對美學(xué)的重要貢獻之一, 是將看上去不美的東
一般而言, 幻象是指對現(xiàn)實空間和物象的變形處理及其效果, 審美幻象則是
從晚期尼采開始, 不少西方思想家都用“虛無主義”作為自己現(xiàn)代
“審美”作為當(dāng)代情感研究的一個領(lǐng)域, 廣義上是指感官體驗。從
改革開放以來的40年, 是中國美學(xué)史研究最具歷史持續(xù)性、也最繁榮的時期。這
進入新世紀(jì)行將二十年, 當(dāng)代中國美學(xué)前沿與國際美學(xué)前沿之間
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